Bitácora de viaje desde Maracay hasta Buenos Aires.
Si eres creyente...eres ateo de otros dioses.
En más de una ocasión he visto personas que se definen como ateos intentando hacer ver que los creyentes pertenecemos a una especie de sub-categoría del mismo ateísmo.
El argumento trata más o menos de hacer ver que un creyente, en mi caso cristiano, solo cree en un "dios menos uno" que el ateo, es decir, si existen 5000 dioses alrededor del mundo pues el ateo no cree en ninguno y yo solo tengo fe en uno solo, implícitamente estoy diciendo que el resto de los 4999 no existen.
Buscando señalar que el creyente es "ateo de otros dioses" , se redimensionan los conceptos de ateísmo y teísmo minimizando las implicaciones de ambos sistemas y se cae en un terreno totalmente ambiguo.
El ateísmo es simplemente afirmar que no hay dios. Es una proposición universal que conlleva a una cosmovisión totalmente distinta a la de un teísta. Por el contrario, cuando yo afirmo que hay un solo Dios verdadero y es el Dios de la Biblia, no estoy diciendo que soy una especie de ateo que cree en un solo Dios y abandono el resto; en el caso del cristianismo podemos sostener que estos otros dioses no son más que ídolos
"Porque todos los dioses de los pueblos son ídolos;
Pero Jehová hizo los cielos" (Salmos 96:5)
Como cristiano no soy "ateo de otros dioses" mi cosmovisión tiene la categoría de"otros dioses" dentro del renglón de ídolos o falsos dioses 1 Corintios 8:5-6
Algunos llaman dioses o señores a muchas cosas que hay en el cielo y en la tierra. 6 Sin embargo, para nosotros sólo hay un Dios, que es el Padre. Él creó todas las cosas, y nosotros vivimos para él. También hay sólo un Señor, que es Jesucristo. Dios creó todo por medio de él, y gracias a él nosotros vivimos ahora” (Traducción en Lenguaje Actual – TLA).
Respuesta a la unicidad ?Quién fue primero Dios o las matemáticas?
El usuario de youtube “cristian danilo osorio salazar”, plantea:
Soy unicitario y tengo una inquietud, ¿quién fue primero Dios o las Matemáticas? La biblia menciona que Dios es antes de todas las cosas y que el creó todas las cosas, entonces ¿Dios creó las matemáticas?
Considere lo siguiente, Si aceptamos a Dios como una trinidad, implica que las matemáticas aplican a Dios desde la eternidad, pues la trinidad es eterna, entonces las matemáticas son igualmente eternas, por lo tanto Dios no creó todas las cosas, pues las matemáticas aplican a Dios.
*Tres personas distintas, eternas, iguales en poder y autoridad, una misma sustancia
Premisas
A diferencia de nosotros los unicitarios que al pensar en Dios no pensamos en un "1" o "2" o "3", sino en una totalidad, unidad perfecta, una infinitud, que no esta regida por las leyes de la matemática. ejemplo, el infinito no puede ser sumado, ni restado, ni multiplicado, pues matemáticamente "infinito" menos "infinito" puede ser igual a Cero o también a infinito, o a tres, o a cualquier número
Hay muchas presuposiciones y contradicciones en este argumento, para empezar el que las matemáticas apliquen a Dios no desacredita la existencia de Dios ni de su naturaleza trinitaria. Pero evaluemos las premisas:
2. Las matemáticas son igualmente eternas al Dios trinitario, pues hablar de tres personas eternas implica apelar a un numero natural (3 es un numero natural que puede ser dividido, sumado, rLas matemáticas, por su naturaleza abstracta, siempre han causado fascinación entre los seres humanos, incluidos los teólogos. No obstante hay algo que debe ser aclarado en este punto: no solo existen entes abstractos como los números, también lo son los valores como “la justicia”, el “amor” o las formas: cuadrado, redondo, entre otros. Que estos objetos abstractos sean “eternos” implicaría que la aseidad de Dios es falsa (Dios no sería el único ser auto-existente); a esta postura donde los objetos matemáticos existen de forma increada y son co-eternos con Dios se le conoce como “platonismo”. Existe una modificación del platonismo llamada “Creacionismo absoluto” donde básicamente se plantea que estos objetos abstractos existen pero fueron creados por Dios. Cuando la persona que hace la pregunta asume que es “necesario” que los trinitarios sostengan una visión platónica en relación con los números, solo está haciendo eso: asumir algo a conveniencia. Y es que existen otros caminos más acordes con la revelación bíblica para entender la relación entre Dios los objetos matemáticos como lo son el conceptualismo (donde se considera que los números y otros entes abstractos existen en la mente divina), el nominalismo y un montón de opciones dentro de la categoría del anti-realismo. Por esa razón, en líneas generales uno no usa el término “eterno” para referirse a los objetos o verdades matemáticas como 1+1=2, sino más bien se les llama “atemporales”, así como a los ángeles no se le incluye dentro de los seres “eternos” sino “eviternos”.
Soy unicitario y tengo una inquietud, ¿quién fue primero Dios o las Matemáticas? La biblia menciona que Dios es antes de todas las cosas y que el creó todas las cosas, entonces ¿Dios creó las matemáticas?
Considere lo siguiente, Si aceptamos a Dios como una trinidad, implica que las matemáticas aplican a Dios desde la eternidad, pues la trinidad es eterna, entonces las matemáticas son igualmente eternas, por lo tanto Dios no creó todas las cosas, pues las matemáticas aplican a Dios.
*Tres personas distintas, eternas, iguales en poder y autoridad, una misma sustancia
Premisas
1. Si el Dios (trinitario) existe, entonces creó todas las cosas como lo declara la biblia (Juan 1:3)
2. Las matemáticas son igualmente eternas al Dios trinitario, pues hablar de tres personas eternas implica apelar a un numero natural (3 es un numero natural que puede ser dividido, sumado, restado...)
2. Las matemáticas son igualmente eternas al Dios trinitario, pues hablar de tres personas eternas implica apelar a un numero natural (3 es un numero natural que puede ser dividido, sumado, restado...)
3. Entonces el Dios trinitario no existe, pues no creó todas las cosas, ya que las matemáticas son tan eternas como la triple personalidad del Dios Trinitario...
A diferencia de nosotros los unicitarios que al pensar en Dios no pensamos en un "1" o "2" o "3", sino en una totalidad, unidad perfecta, una infinitud, que no esta regida por las leyes de la matemática. ejemplo, el infinito no puede ser sumado, ni restado, ni multiplicado, pues matemáticamente "infinito" menos "infinito" puede ser igual a Cero o también a infinito, o a tres, o a cualquier número
RESPUESTA
Hay muchas presuposiciones y contradicciones en este argumento, para empezar el que las matemáticas apliquen a Dios no desacredita la existencia de Dios ni de su naturaleza trinitaria. Pero evaluemos las premisas:
1. Si el Dios (trinitario) existe, entonces creó todas las cosas como lo declara la biblia (Juan 1:3). No hay mucho que decir respecto a esta afirmación; los trinitarios creemos que Dios es el creador de todas las cosas como en efecto lo da a entender la Biblia desde Génesis 1:1
2. Las matemáticas son igualmente eternas al Dios trinitario, pues hablar de tres personas eternas implica apelar a un numero natural (3 es un numero natural que puede ser dividido, sumado, rLas matemáticas, por su naturaleza abstracta, siempre han causado fascinación entre los seres humanos, incluidos los teólogos. No obstante hay algo que debe ser aclarado en este punto: no solo existen entes abstractos como los números, también lo son los valores como “la justicia”, el “amor” o las formas: cuadrado, redondo, entre otros. Que estos objetos abstractos sean “eternos” implicaría que la aseidad de Dios es falsa (Dios no sería el único ser auto-existente); a esta postura donde los objetos matemáticos existen de forma increada y son co-eternos con Dios se le conoce como “platonismo”. Existe una modificación del platonismo llamada “Creacionismo absoluto” donde básicamente se plantea que estos objetos abstractos existen pero fueron creados por Dios. Cuando la persona que hace la pregunta asume que es “necesario” que los trinitarios sostengan una visión platónica en relación con los números, solo está haciendo eso: asumir algo a conveniencia. Y es que existen otros caminos más acordes con la revelación bíblica para entender la relación entre Dios los objetos matemáticos como lo son el conceptualismo (donde se considera que los números y otros entes abstractos existen en la mente divina), el nominalismo y un montón de opciones dentro de la categoría del anti-realismo. Por esa razón, en líneas generales uno no usa el término “eterno” para referirse a los objetos o verdades matemáticas como 1+1=2, sino más bien se les llama “atemporales”, así como a los ángeles no se le incluye dentro de los seres “eternos” sino “eviternos”.
3. Entonces el Dios trinitario no existe, pues no creó todas las cosas, ya que las matemáticas son tan eternas como la triple personalidad del Dios Trinitario... Esta conclusión es falsa porque: (A) Asume una posición platónica para interpretar la relación entre Dios y los objetos matemáticos como una verdad “necesaria”, falla grave en el argumento que se aclaró anteriormente (B) En tal caso hay algunos filósofos cristianos a favor del platonismo (la verdad muy pocos y solo conozco uno de envergadura) que entienden que cuando la Biblia afirma “Dios creó todas las cosas”, excluye los objetos abstractos porque a su parecer “todas las cosas creadas” no implica “todas” las cosas en un sentido absoluto, así como cuando la Biblia dice que “toda” Judea fue bautizada por Juan (Mateo 3:5) no implica sino una figura del lenguaje (es obvio que literalmente “toda Judea” no fue bautizada). Esta postura es la excepción dentro del cristianismo y sostenerla no valida la conclusión, en tal caso si usted parte de una visión platónica (C) Una conclusión válida que se puede derivar de (1) y (2) es que los objetos matemáticos son co-eternos con el Dios Trinitario.
Algunas consideraciones.
El objetivo de este argumento es reducir al absurdo la existencia no solo del Dios Trinitario sino también del Dios de la unicidad, es decir, si las matemáticas han de ser eternas por su naturaleza abstracta entonces hay un sinfín de otros “abstractos” que también deberían ser “eternos” como por ejemplo todas las formas geométricas o propiedades divinas como la omnipotencia o la misma omnipresencia. Podríamos preguntarle a este unicitario ¿Quién fue primero Dios o la omnipotencia? La omnipotencia así como todos atributos divinos pueden ser tomados en abstracto, asimismo valores cristianos como el amor o la justicia. ¿Quién fue primero el amor o Dios? ¿Dios es justo porque existe algo co-eterno con Él llamado “justicia”? Platón diría que estas “cosas existen realmente” y lo hacen eternamente con Dios, pero estoy seguro que la gran mayoría de los trinitarios y de unicitarios no estarían de acuerdo con tal afirmación.
Finalmente me llama mucho la atención este comentario de cierre del unicitario:
“A diferencia de nosotros los unicitarios que al pensar en Dios no pensamos en un "1" o "2" o "3", sino en una totalidad, unidad perfecta, una infinitud, que no esta regida por las leyes de la matemática. ejemplo, el infinito no puede ser sumado, ni restado, ni multiplicado, pues matemáticamente "infinito" menos "infinito" puede ser igual a Cero o también a infinito, o a tres, o a cualquier número”
¿Es verdad que los unicitarios no piensan en Dios como “uno”? ¿Acaso no creen que hay “un” solo Dios y que “uno” es su nombre?. La verdad es que todo el argumento desde la primera premisa podría reformularse usando el número 1 para la unicidad en vez del 3 para la trinidad. Lo más curioso aún es ver como este párrafo ¡contiene tantos unos! “una totalidad, unidad perfecta, una infinitud”. Si bien es cierto que a los matemáticos bajo ciertas condiciones no les es permitido operar con el infinito (se consideran operaciones indeterminadas) también es un error afirmar que esta ciencia se vio truncada al toparse con él y quedó relegado a “no estar regido por las leyes matemáticas” : para eso existe la matemática transinfinita desarrollada por el matemático Cantor, la cual invito al unicitario formulador de este argumento a revisar, así como sus demás conceptos matemáticos y teológicos.
El cazador, la bruja de invierno y..., ¿el apóstol Pablo?
Se me hizo muy curioso que en esta escena de película se reflejaran algunos aspectos de lo que planteó el apóstol Pablo sobre el amor... en el clip observamos como eran los espejos en la antigüedad (por ello Pablo dice que ahora vemos por espejo "oscuramente") y se refleja un poco como el amor siempre prevalece por encima de todas las cosas.
No sería de extrañar que los productores de la afamada película se valieran una vez de la verdad bíblica para inspirarse al hablar del motor del universo: el amor
1 Corintios 13:8-13
8 El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.
9 Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
10 mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.
11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.
12 Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.
13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.
La ilusión de las tres liebres
Las tres liebres ilustran cómo el ojo crea imágenes en la mente. Aquí la imagen es plenamente satisfactoria, pero sabemos que lógicamente hay algo que no funciona.
Curiosamente, el motivo de los tres conejos (o de las tres liebres) lleva miles de años con nosotros y suele aparecer con bastante frecuencia en las iglesias. Para algunos representa la Trinidad, para otros el "trivium", el antiguo término que se utilizaba para designar al estudio de las tres ramas de la filosofía (gramática, retórica y lógica), de donde se supone se origina el término "trivialidad" que literalmente significa "donde se cruzan tres caminos", y que hoy en día hace referencia a "una serie de informaciones sin importancia".
Así pues los tres conejos se han convertido en un trivialidad, y hasta hay una taberna en Dartmoor, Inglaterra, que luce el motivo de las tres liebres en un cartel que cuelga en su entrada, así como en unas camisetas que allí mismo se venden.
El poder del nombre
El poder de un nombre está en que de alguna manera define a lo "que" o a "quién" lo lleva. Identificar algo es una forma de limitarlo a una especie de frontera de la cual difícilmente puede escapar sin convertirse en otra cosa.
La silla es una silla y no otra cosa; el reloj da la hora y no sirve para lo mismo que la "cocina". Yo soy yo y no usted... Los nombres representan y nos representan.
En el caso de Dios, desde una cosmovisión judeo-crsitiana, el nombre máximo revelado sobre Él es el de YHWH (originalmente el hebreo carece de vocales) y curiosamente es una palabra que no limita al Ser divino porque remite a la idea del SER. En el común denominador de las traducciones en castellano se traduce YHWH como YO SOY, así que, anclada en la naturaleza misma de El Creador y Todopoderoso Dios, su nombre remite al acto mismo de una existencia plena e ilimitada.
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